Ярослав. Тысячу лет назад.

Автор: Administrator 13.11.2010 12:50

Видимо в российском кинематографе стало модно снимать историческое кино. Конечно, можно и бюджет получить хороший и от государства всевозможную поддержку. Фильмы «1612», «Александр. Невская битва», «Тарас Бульба»-это наглядно показывают. Вот только вопрос в том, можно ли снять хорошее кино «по заказу», «при поддержке» кого-либо? Те же самые фильмы дают неоднозначный ответ на этот вопрос. Если «1612» и «Тарас Бульба» более-менее оправдали зрительские ожидания, то «Александра…»ждал провал.

Вот и новый фильм «Ярослав. Тысячу лет назад», так же обращается к теме русской истории. Действие фильма происходит в 1010 году, во времена ростовского княжения Ярослава. Надо сказать, что сведений о ростовском периоде княжения Ярослава мало, и сведения эти носят в основном легендарный характер. Поэтому в основу фильма была положена легенда об основании города Ярославля. Создатели фильма к исторической части фильма подошли очень серьезно, как написано в пресс-релизе: «были тщательно изучены исторические летописи и проведены исследования быта и традиций того времени. В качестве консультантов были привлечены видные историки». Правда, ни имен, ни званий произнесено не было, в финальных титрах имен и фамилий ученых также не значилось. Ну да ладно, не будем сильно углубляться в исторические дебри, тем более, что науке, которую без конца переписывают в зависимости от какой-либо (политической, социальной) обстановки, доверять, тоже особо не стоит. Итак, фильм…

Картинка фильма довольна красивая, видимо сыграло то обстоятельство, что режиссер фильма Дмитрий Коробкин профессиональный оператор, кстати, в картине он выступил еще и как оператор-постановщик. Вначале фильма стали несколько раздражать переходы от сцене к сцене. Какой-то смешной компьютерный перелет, от стоянки дружины князя, в его город. Можно было это как-то интереснее сделать. Город, отстроенный за полгода, выглядит как-то странно и напоминает такие же постройки в фильме «Волкодав». Титры поясняющие, где происходит действие, так же не отличаются оригинальностью: «лагерь ростовцев, лагерь «медведей», лагерь разбойников».

Кстати, кто такие эти разбойники за весь фильм так и не объяснили. Разговаривают они на русском, но с явным восточным акцентом. Судя по эпохе должны быть печенеги, либо хозары, но, повторюсь, из фильма это не особо понятно.

Ростовцы, представленные в фильме добрыми христианами, очень картинно носят нательные крестики. Весь фильм можно наблюдать оный на груди Ярослава, не спрятанный под рубаху. Священник Феодор расхаживает в одной из сцен фильма с деревянным крестом такого размера, увидев который можно сразу во все уверовать. Примечательны две сцены фильма, идущих практически друг за другом. Сцена пытки Ярослава у язычников, и сцена пытки дружинника князя у христиан. «Дикие» язычники просто бьют князя, тогда как «добрые» христиане пытаю по всем правилам пыточного дела.

Вот и добрались до язычников. Это племя «медведей», покровителем которых является Велес. Образ язычников полностью состоит из стереотипов созданными школьными учебниками. Чего стоит человеческое жертвоприношение. А «изображения» Богов, вообще потрясают. Гладко обтесанное бревно, врытое в землю. Браво! В такое бревно верить нельзя, силы в нем нет. Как уж тут не поверить в то, что «крест животворящий делает». Насмешило еще и то, что в конце фильма Райда, дочь отравленного вождя, становится вождем племени. Вы что? Женщину, конечно, почитали, но мужчина должен был править родом и племенем.

В целом фильм посмотреть можно, но один раз, ради ознакомления. Современным школьникам, не знающим, кто такой Ярослав Мудрый, даже будет полезно посмотреть. Но если вы хотите увидеть более интересные и точные описания язычников, то вам стоит посмотреть «Русь изначальная», викингов - «Белый викинг», русичей - «Александр Невский».